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《高振峰与冉庄地道战》连载--高继禹提供(更新至第十五章)

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发表于 2015-10-8 18:37:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
《高振峰与冉庄地道战》
前  言
一、        冉  庄
二、加入抗日队伍
三、铁蹄下的冉庄
四、首次战斗
五,撤出冉庄
六、敌后斗争
七、使 命
八、地下长城
九、地道战初创日伪
十、地道战再创日伪
十一、地道战三创日伪
十二 最后的战
十三、国民党发动内战
十四、冉庄地道战重创蒋匪一个团
十五、冉庄地道战重创蒋匪两个团
十六、冉庄阻击战
十七、今日冉庄
十八、浅尾公平
高振峰与冉庄地道战
高新利根据高振峰口述整理
高新利是高振峰之子
2015年5月30日
                      前  言
今年,是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年,是人类社会共同回顾历史,展望未来的年份。
岁月流失。当年日寇侵华的战火虽已熄灭70个春秋,但日寇在我冀中平原烧杀掠抢,制造血腥惨案,妄图灭我中华,给我国人民带来的巨大灾难,永世难忘。
哪里有侵略,哪里就有抗争。为驱逐日寇,保国尊严,冉庄人民与装备精良,训练有素的日本侵略军进行了殊死斗争。在神圣的土地上,发明并构筑了一项巨大而精细的工程------地道,创造了神鬼莫测的村落地道战艺术,把冉庄变成了摧不垮,打不烂的铜墙铁壁,人们磨练成了吓不倒,难不住的钢铁巨人,地道战令日寇闻风丧胆,胆战心惊,屡遭重创,“宁绕黑风口,不从冉庄走。”地道战演出了一出威武雄壮的话剧,载入了人民战争的史册。地道战造就了一批时代英雄,也孕育出无数个感天地,泣鬼神的动人故事。
冉庄当年参加抗战的老人,现唯一人在世,那些陆续辞别人世的老人,他们带走的,不仅是他们个人一生的艰辛和荣誉,同时也带走了冉庄人民在战争年代所创造的一段艰辛历史。
高振峰的回忆,记录下了冉庄人民英勇抗日的辉煌业绩,重现了冉庄老一代人进行抗日斗争的史实。所忆内容丰富、全面、动人、珍贵,如果这些有价值的真实资料,在我们这一代人手中不能完好地保存并一代一代地传承下去,那将是我们这一代人的失职。如果我们把那段历史忘记了,甚至把老一代人创造的辉煌业绩也忘记了,应该说那是一件可悲的事情。
此文,根据当年民兵队长高振峰生前的回忆,历经几年,整理成文。 全文以其回忆为主要内容,亦是他一生人格魅力的真实反映,为后人﹑为读者提供一个真实的冉庄的抗日斗争史实。
本文根据高振峰《我与冉庄地道战》一文,用第三人称简编而成,全是真人真事,基本概括了冉庄抗日斗争及其本人全貌。回忆原文包括:家庭背景、童年生活、生活状况、成长过程、领导作风、除奸反特、困难挫折、抗日活动及重要事件和人物,完全是为纪念抗战胜利70周年,取名《高振峰与冉庄地道战》。旨在昭示后人,铭记历史,勿忘国耻。
重温历史,激励今天。愿地道战精神永存,愿地道战警钟常鸣。
地道战与冉庄地道战
    冉庄是中国共产党领导下千万个抗日根据地的村庄之一,冉庄是电影《地道战》在抗日战争时期的实地并在此村拍攝。高振峰就是《地道战》主人公高传宝的原型。高振峰以自己的亲身经历叙述了冉庄抗日时期地道战的真实故事,让我们细读下去,无不使人似身临其境,感受那烽火连天的抗日战斗场景。今年,为纪念抗战胜利七十周年特刊此文。
一、冉  庄
冉庄,华北平原上一普通村庄,电影《地道战》中高家庄的原型。位于河北省保定市西南25公里,是第二次世界大战中,在中国共产党领导下的华北抗日斗争中的一处重要遗址,冉庄的村标就是那棵挂着洪钟的古槐树。
1918年(农历十月十七日),高振峰出生在冉庄村一贫苦农民家中,小名东明,取天亮时出生之意。弟兄三人,排行老三。
据传,冉庄村民大都由山西洪洞县大槐树迁徙而至。60年代前,村十字街东西两侧有五棵大槐树,倚庙而栽,且庙为明代所建,故推理大槐树已有500多年历史,是移民为思念故乡而栽种的。电影《地道战》拍摄时,五棵古槐树尚枝繁叶茂。可惜,后因加固地道,伤及根系而渐叶落枝脱,与世长辞。70年代,一场狂风暴雨将枯槐刮倒;现矗立于街头,挂大鈡的那棵枯槐,是作为文物保存了起来,并在原址竖立,供后人景仰。
冉庄,抗战前有400余户人家,2000余口人,由高、张、王、李、赵、弓、吕、梁、周、隋、孙、范、刘、冉、曹杂姓聚居,诸姓氏人迁居年代及冉姓、曹姓人的消失,因村无史,现无从考证。村中高姓之人仅有二十余户,人数虽不多,但抗战中指挥民兵奋勇抗敌的却都是高姓人,即民兵队长高振峰,指导员高振福。
自古“燕赵多慷慨悲歌之士”。几百年来,冉庄人的祖先在这块土地上劳动生息,结成了一个有机的生活共同体,凭借他们的聪明才智,创造了大量的物质财富和村产,靠着民族的传统美德、人格魅力、刚正无畏的精神和强烈的爱国之心,在抗倭荡寇的斗争中,创造了闻名于世的地道战,成为近代战史上的奇观。地道战遗址既是冉庄人共同创造的村产,又是当今全国爱国主义教育示范基地,其如一颗灿烂的明珠,放射着绚丽无比的光辉。
冉庄这个古老而文明的村庄,至今尚有许多美丽的传说。
    1、“东西孙庄,南北马庄,讲理的人在冉庄”
此一传说,原自清朝年间。1853年5月天王洪秀全批准东王杨秀清北进作战计划,于是,太平天国将士怀着“早日拿下北京城,活捉妖魔头子——清朝皇帝”的雄心壮志,向北挺进。途中多与清军作战,且许多村庄民团加以阻拦,不许进村,不供给粮草,唯冉庄得悉太平军将至时,提早打开寨门,箪食壶浆,欢迎太平军。太平军将士甚是感激,称赞冉庄人讲礼。
太平军在天津郊外与清军交战失利,败退途中仍念念不忘讲礼的冉庄,边退边打听冉庄,使沿途的村庄都知道冉庄人讲礼了。后人们根据冉庄村所处的地理位置,将太平军的话加以夸大、改进,话多了,也押韵顺口了,就变成了现传的“东西孙庄,南北马庄,讲理的人在冉庄”。
    2、“耕耕耙了”
    冉庄地道战纪念馆西侧,原为北大寺旧址,80年代建影院动土时,发现有古地道遗址,相传是明代所修。
明史记载,公元1505年,朱厚照继位,称正德帝。他信用宦官刘瑾等人。刘瑾得宠,掌司礼监总督团营,他斥逐大臣,铲除异己,引进私党,操纵内阁。
刘瑾为镇压异己和人民的反抗,密令焦芳父子等党羽,到处活动,勾结在冉庄村南青佛寺内专供皇帝上香的替僧空蒙和尚,纠集一伙恶僧,招募民工,挖通了冉庄南大寺、北大寺和东大寺之间的地道,利用地道往返于三寺之间秘密活动。1510年,霸州文安人刘六、刘七揭杆起义,义军十万余人,转战数省,皇帝惊恐万状。刘瑾一伙即乘机劝皇帝亲往青佛寺进香,以求社稷平安;又密令空蒙和尚,趁皇帝在青佛寺进香之际软禁皇帝,刘瑾等党羽乘机在京师篡权乘帝。此一阴谋被朝中太监张永识破,并密告正德皇帝。皇帝大怒,即下令将刘瑾处死。从刘瑾家中抄出大量黄金白银,张永又奏请皇帝,亦应严惩空蒙和尚一伙。皇帝回奏张永,祸首为刘瑾,至于空蒙和尚不过“惊惊罢了”,意思是说,不过惊了一下御驾而已。然而张永定杀空蒙和尚,于是,将皇帝说的“惊惊罢了”,密传御旨,将空蒙和尚一伙“耕耕耙了”(冉庄一代方言,耕读作JING)。遂令百姓将空蒙和尚一伙耕死在附近的农田,然后又用耙把他们耙的骨肉分离,血肉模糊。
风雨沧桑,五百多年已逝去,青佛寺今人虽未曾得见,但其遗址上的碎砖烂瓦,在六十年代尚还清晰可见,周围荒凉。东、北两大寺在抗战初期被拆毁,连同寺间的地道亦荡然无存,但其间发生的故事,仍在民间流传着。
    3、“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”
当人们矗立冉庄街头时,首先映入眼帘的是那棵高大裸体的大槐树,它是冉庄最突出的特征。七十年代前,冉庄街中心共有五棵同龄大槐树,其枝繁叶茂,从电影《地道战》许多镜头中可见其真实容貌。
大槐树树龄几何,何人栽植?        现难确定。冉庄村中庙宇较多,槐树倚庙而栽,且庙为明代所建,照此推理,槐树为明代所栽,至今已五百多年。
至今,冉庄的老人都说,当年燕王扫北时搞过大移民,我们的祖先是从山西洪洞县大槐树迁来的,从那来的人小脚趾都是两瓣的,走路爱背手,冉庄人姓氏之所以多而杂,就是分多次从大槐树迁移而至的结果。大槐树是移来的人因眷恋家乡而栽的 。
根据史籍记载,明朝永乐皇帝为了防止蒙古人南下,先后八次从山西移民,充实京畿地区实力,移民在河北的分布地主要是北京、光平府、正定府、顺德府、大名府、保安州,其中就有清苑县。   
冉庄人的祖先是否是从山西迁来的?何时迁来的,因村无志,族无谱,无从考证。但从冉庄村十字街头的五棵大槐树的树龄及村中的关帝庙、三官庙、周公庙、观音庙、娘娘庙、五道将军庙及青佛寺、东大寺、北大寺的所建年代来推断,冉庄人自明代由洪洞县迁入不仅仅是传说而已。
    4、九龙河的传说
    冉庄村南,南关以北有一条河,叫九龙河,相传为尧王的运粮河。九龙河发源于河北望都县的九龙泉。当时,九龙泉泉水四溢,清澈透明,由高向低顺势而下,年久成河。河水途经清苑的阳城、冉庄、闸板口,汇集下游洼地,归入大海。
    冉庄一带地势低洼,加之暴雨频繁,洪水经常泛滥,使村庄汪洋一片,屋损禾没,百姓受尽水灾之苦。据传说,当时尧帝闻悉灾情,认为是上游的九条龙在做怪,于是,就派他的九个儿子去降龙,每人降伏一条。
    在降龙大战中,尧帝的八个儿子和八条龙都同归于尽了。第九个儿子降伏第九条龙后,那条龙变成了一条河,拐了九道弯,象一条长龙,河水乖乖地由此流过。
    尧帝的九个儿子降伏了九条龙,河水不再泛滥。从此,人们开始在河两岸定居下来,繁衍生息,稼穑遍野,人蓄兴旺,一派繁荣景象,过上了丰衣足食的平安日子。尧帝还在现在的清苑县阳城村九龙河北岸,为其母亲修了一座养老之宅院。
    人们为纪念尧帝的九个儿子,把这条河起名为“九龙河”。每年,人们都把收获的粮食装在九十九条船上,送到帝城。每次送粮的船只必须带“九”字,因此,九龙河又叫“运粮河”。
    明朝期间,冉庄人们为纪念尧帝,在九龙河北边,大桥以东三十米处建庙一座,逢年过节供奉叩拜。庙名“三官庙”,三官指的就是唐尧、虞舜、大禹。抗战期间,庙门封闭,墙壁多处设枪眼,下通地道,成为把守南大桥的主要火力点。六十年代前,每年的正月十五,村人都在九龙河桥上放焰火,喜庆丰年。可惜,三官庙在58年大跃进时拆毁,现有的三官庙是为保存地道战遗址而复修的,但其规模甚小,焉比昔日!
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